marts 2008 Archives

Nyhedsavisen d. 31/3 — Danske nationalister står stærkt splittet i spørgsmålet om genforeningen med tidligere nationale tilhørsforhold.

Yder­ligt­gå­en­de danske na­tio­na­li­ster er enige om, at Danmark bør gøre krav på områder, der tid­li­ge­re har været danske, men her hører enig­he­den også op blandt de na­tio­na­li­sti­ske for­e­nin­ger, der ellers plejer at tale med én stemme.

Hvis man vil have en bølle til at stoppe med sine bøllestreger, er provokation af bøllen sjældent det bedste middel. Hvis ikke man får andet ud af det, end at bøllen vælger at lukke munden på en, er ordene spildt.

Hvis du vil vide mere... end du har lyst til.

Bloggen og nogle af indlæggene har gennemgået et par opdateringer, der ikke automatisk manifesterer sig som nye indlæg. Så til de faste læsere er her en servicemeddelelse:

• Du skal ikke længere oprette dig som bruger for at kommentere på indlæggene.
• Du har mulighed for at give din vurdering af hvert indlæg fra én til fem stjerner.
• Indlægget "Linux i køkkenet" er blevet tilføjet et par billeder samt beskrivelser af nogle af de nødvendige krumspring.
• Indlægget "Kim Møller som forsker - jeg må le" indeholder nu et afsnit, der kort beskriver, hvorfor hans specialeopgave, der ligger bag hans "forskningsbidrag", indbragte en pinligt lav karakter.

Jeppe Kofods formodentlige one night stand med en 15-årig pige ved et DSU-seminar er efter min mening på nippet til at være den nypuritanske hetz, som Allan noterer sig.

En 15-årig pige er altså over den kriminelle lavalder, og så er det som udgangspunkt ikke en ulovlighed, Jeppe er ude i. Det er først ulovligt, hvis han har misbrugt sin stilling som "betroet", hvilket der er en vis grund til at tro, hvis Politikens artikel taler sandt, når den beskriver, at pigen så op til ham. Det må imidlertid bero på en domstols vurdering.

Det tyder på en dårlig dømmekraft hos Jeppe Kofod, og det må være af dén grund, at han (og vælgerne) bør vurdere sin politiske fremtid, ikke på grund af det seksuelle forhold.

Forbudsminister justitsminister Lene Espersen (K) ønsker at finde ud af, hvor langt man kan gå med udvisninger af kriminelle, før man selv har gjort noget, der er ulovligt.

Jeg vil kort nævne, at et sundt rets­sam­fund døm­mer en for­bry­delse efter om­stæn­dig­he­der­ne. Der er ingen dom­stol i et så­dant sam­fund, der for­sø­ger at idøm­me den stren­gest mu­lige straf. Det er åben­bart no­get, som Le­ne Es­per­sen øn­sker at lave om på.

Jyllands-Posten, d. 21/3 2008 — Dansk Folkeparti er oprørt over, at Føtex er begyndt at markedsføre halalslagtet svinekam.

Det nye produkt er et forsøg på at lokke flere kunder til bu­tik­ker­ne, og er i første omgang på for­søgs­sta­di­et. Hvis den ha­lalslag­te­de svi­ne­kam kan lokke mus­li­mer til Føtex, vil Dansk Su­per­mar­ked Gruppen udvide salget til dets øvrige sel­ska­ber, for­kla­rer en tals­mand fra Dansk Su­per­mar­ked Gruppen til avisen.

Mistænker islamistisk lobby

Det er som at slå i en pude: Der er ingen form for sund logik, fornuft eller dokumentation, der bider på den sort-hvide højrefløj i skrigosfæren. Til gengæld har de en aggressiv dominans i blogosfæren, og der kan ikke komme en artikel i Ekstra Bladet med så meget som en antydning af muligheden for identifikation af racer, før det vælter frem med racistiske og fremmedhadske kommentarer til artiklen.

I bund og grund tror jeg ikke, at disse racister er så mange, som man kunne få indtryk af; for eksempel stillede den racistiske forening SIAD således kun med 20-30 mand ved deres demonstration i Aalborg i marts 2008. (Og ja: SIAD er racister, ikke "islammodstandere", når de råber "sorte rakkerpak" efter indvandrerne.)

SIADs demonstration mod mennesker af ikke-dansk etnicitet foregik særdeles fredeligt og uden særlige indslag, så Politiken, Nordjyske Stiftstidende og BT valgte at bringe nogle af de absolut mest dramatiske højdepunkter. I Politiken ser man således fem muslimer, der vender måsen væk fra Mekka - mens de øvrige muslimer i øvrigt bare så undrende og til dels misbilligende og hovedrystende på - og i Nordjyske Stiftstidende viser man en demonstrant, der står og råber, mens billedteksten forklarer, at han forsøger at gennembryde politikæden.

I sidstnævnte tilfælde bør man nok nævne, at dette var den absolut mest dramatiske situation, der overhovedet var ved at opstå. Moddemonstranterne var lige mødt op, og fra hver side blev der råbt mod hinanden. Fra SIADs side sprang man frem mod antiracisterne, der - som vist på billedet i Nordjyske Stiftstidende og BT - også trådte frem. Begge sider blev standset af politiet (hvilket ikke ses, fordi kameraerne straks blev rettet mod moddemonstranterne), men ingen forsøgte at gennembryde politiet. Det er også ganske tydeligt på Nordjyske Stiftstidendes billede, at den unge mand står stille, mens politiet blot holder ham "venligt, men bestemt" på plads. BTs billede ser dramatisk ud, men reelt gør politiet ham faktisk ikke noget, ligesom han heller ikke prøvede at trænge fremad.

Nej, jeg kalder ikke SIAD for na­zi­ster. Jeg kalder heller ikke deres nære venner, "De frie Danske Na­tio­na­li­ster", for na­zi­ster.

Det er således ikke til­fæl­digt, at "De frie Danske Na­tio­na­li­sters" formand er den samme Julius Bø­gesen, som var tals­mand for Dansk Front, indtil han blev smidt ud for at være for ekstrem(!), og at Dansk Front inden deres op­løs­ning i 2007 havde et vel­do­ku­men­te­ret sa­m­ar­bej­de med den na­zi­sti­ske gruppe Blood & Honour, og at deres egne med­lem­mer ikke var blege for at stå og heile.

Hat tip til Margrethe Hansen. Se også Peter Andersens gennemgang af SIADs samarbejde med stærkt kriminelle personer.

Min arbejdsplads har annonceret en "værdirunde", hvor firmaets værdier bliver præsenteret for de ansatte. Sådanne værdier finder vi ofte på landets arbejdspladser, og værdierne er i det store hele ens og i øvrigt udmærkede efter min vurdering. Værdierne, der er formuleret på min nuværende arbejdsplads, er således på de fleste områder identiske med de værdier, mine tidligere arbejdspladser har formuleret.

Al­li­ge­vel har der været væ­sent­li­ge for­skel­le mellem ar­bejds­plad­ser­nes værdier, selv om de var for­mu­le­ret stort set ens, og selv om de blev præ­sen­te­ret for fir­ma­er­nes ansatte på stort set samme måde.

Årsagen er, at ord og papir er billige. Det koster ikke noget at skrive en række værdier ned, som man gerne vil have, at de ansatte lever op til, og det er heller ikke svært at skrive de ønskede værdier ned. Pro­ble­met er bare, at disse værdier ikke ud­bre­der sig af sig selv, fordi man skriver dem ned og præ­sen­te­rer dem for fir­ma­ets ansatte. Hvad værre er: Fir­ma­ets værdier kan endda være nogle helt andre end de nedskrev­ne, for et firmas egent­li­ge værdier finder man nemlig helt andre steder end i sådan et do­ku­ment.

Min holdning til religiøse mennesker er helt klar: De skal ikke have nogen mulighed for at øve indflydelse med deres religion. Derfor velkommer jeg Villy Søvndals kontante udmelding mod Hizb ut-Tahrir, som jeg gerne så hen et sted, hvor pebermarken er forvandlet til et glaskrater, og helst ca. 30 sekunder fø forvandlingen.

Jeg ser derfor frem til, at Villy Søvndal også beder rablende gale og destruktive grupper såsom de følgende om at forlade landet: Vægterne (ledet af Moses Hansen), Faderhuset (ledet af Ruth Evensen) og Evangelist (ledet af Christian Hedegaard).

Jeg glæder mig også mig til, at Villy kommer med kritiske udsagn om sit eget partis præster og teologer. Go get 'em, Villy.

Indtagelse af helligt vand fra Mekka kan gøre folk til muslimer. Det er den utrolige konklusion, der kan drages efter at udsætte helligt vand fra Mekka for videnskabelige afpøvninger.

Silhuet bemærker, at hvis intelligensia betyder graden af åndelig indflydelse, så bør man måske være bekymret over, at blandt andet B. S. Christiansen figurerer på den liste, Silhuet havde set. Nok kan jeg nævne et lang række personer, der burde være endnu mindre egnede til en plads i en åndelighedens top-30 liste (endsige en plads i listen overhovedet) end B. S. Christiansen, men ikke desto mindre deler jeg Silhuets bekymring over, at det må stå umådeligt skidt til med den danske åndelighed, når han på dette område tegner eliten.

For­kla­rin­gen er na­tur­lig­vis - som Silhuet også gør op­mærk­som på - at pla­ce­rin­gen i top-30 ikke er et udtryk for, at denne elite er spe­ci­elt åndrige eller in­tel­li­gen­te. Det er simpelt hen sådan, at de er de per­so­ner in­den­for kul­tur­liv, der oftest er ci­te­re­de.

Dette forhold, hvor "eliten" tolkes som den gruppe, der er bedst til at ramme den bredest mulige interesse, gælder også indenfor andre felter. F.eks. når der er tale om videnskaberne.

Dette indlæg skulle have været en kom­men­tar på Eigils blog til ind­læg­get Søvn­da­hl afslø­rer sig selv, men de­sævr­re ser kom­men­tar­funk­tio­nen ikke ud til at virke.

Eigil omtaler de­mo­kra­ti­et som et uni­ver­selt princip, ikke et kul­tur­spørgs­mål, og mener derfor, at Villy Søvndal un­der­gra­ver selve ideen om de­mo­kra­ti­et, når Villy Søvndal omtaler det som et spørgs­mål om kultur:

Nogle muslimske teologer har påpeget, at såvel Koranen og Menneskerettighederne er nedskrevne af mennesker. Imidlertid er Koranen givet af gud, og er dermed mere autoritativ end Menneskerettighederne, mener teologerne. Fejlen i argumentet er, at argumentetet kun kan accepteres, hvis man tror, at der findes en højere magt omkring regler for menneskelig adfærd end mennesket selv: Fejlen er at påstå, at det ene sæt regler er universelt, mens det andet ikke er det, fordi det andet sæt "bare" er menneskeskabt.

Hvis ikke demokratiet skal ses som en naturlov på lige fod med tyngdekraften, eller som en spirituel lov givet af et metafysisk væsen (hvis man tror på den slags ævl), så må man anerkende, at ideen om demokrati er lige så menneskeskabt som tandfeen.

Det er tydeligt, at opfattelsen af, hvad demokrati dækker over, har ændret sig markant gennem tiden. I de første omtaler af demokrati gjaldt det kun for frie mænd i Athen over 20 år, som mig bekendt i øvrigt forventedes at mødes for at nå til enighed frem for blot at lade flertallet få ret. Siden har opfattelsen af demokrati ændret sig væsentligt, og der er opstået mange former for demokrati.

Fra po­li­tisk side lægges der normalt op til, at kri­sten­doms­un­der­vis­nin­gen skal være ikke-for­kyn­den­de.

Jeg vil godt gå med til, at den kriminelle lavalder bliver nedsat, sådan som dele af regeringen - især Dansk Folkeparti - ønsker. Men kun på en betingelse:

Såfremt ungdommen virkelig vurderes at være blevet moden nok til at kunne bære ansvaret for deres handlinger i en tidligere alder, så må de unge samtidig være blevet modne nok til at være myndige. Myndighedsalderen på 18 skal i så fald også nedsættes med en tilsvarende margen.

Eller måske tænker jeg på det un­der­li­ge i, at jeg skal tage mit bælte af, før jeg går gennem me­tal­de­tek­to­ren, så bæltet ikke bliver fejl­de­tek­te­ret som våben. Det bælte, som jeg kan slå med, skære med og kvæle med. Måske tænker jeg også på, at jeg har træning i kampkunst, hvor enhver ting kan bruges som våben, og at jeg faktisk selv er om­fat­tet af vå­ben­loven i kraft af min træning. Jeg er et våben.

Det er nemt at fremstille en selvmordsbombe. Med eneret for den verdensomspændende terrorbevægelse, hvis eneste mål er at udslette hele den vestlige halvdel af Jordkloden, bringer Sæbekassen her opskriften på en selvmordsbombe i 10 trin. For at lette forståelsen for os i den vestlige verden bringer vi dog opskriften i modsat rækkefølge, dvs. fra sidste trin til første trin:

1. Du sender pamfletter rundt og sætter plakater op i lokalområdet, som viser din selvmordsbombe, hvor du erklærer, at din selvmordsbombe er en martyr.

2. Din bombe spræn­ger sig selv i luften på et of­fent­ligt sted, hvorved en række uskyl­di­ge men­ne­sker dræbes.

Lad os så få skrigosfæren å banen, tak: Religiøse idioter skal jo lære at finde sig i hån, spot og latterliggørelse, ikke mindst i form af afbildninger af deres idoler. Det må i sagens natur også gælde de kristne, så kunstnere i den såkaldte frie verden burde jo ikke være vidner til, at sådanne billeder blev censureret.

Det gør de imidlertid i Sverige, fordi billederne var "upassende". Jeg forventer larmende tavshed fra skrigosfæren på dette punkt.

Fra TV2:

"Vi skal omformulere det, der står mellem linierne".

"Det skjulte budskab kommer ikke tydeligt nok igennem".

I den sikhiske tradition er det påkrævet, at følgerne bærer en særlig daggert, der symboliserer mod og viljen til at slÃ¥s for troen, retten og de undertrykte.

Imidlertid ansporer et sådant våben jo ikke til indbyrdes fredelighed, og det kan også være problematisk at være rettroende sikh i et samfund, hvor det er forbudt at bære den slags udsmykning.

Som il­lu­stra­tion af det angivne mål var bil­le­der­ne mal­pla­ce­re­de, for bil­le­der­ne kom­mu­ni­ke­re­de ikke, at mus­li­mer i Danmark måtte lære at finde sig i hån. Skulle de have gjort det, ville de f.eks. have il­lu­stre­ret en absurd kon­se­kvens af ikke at finde sig i hån. Det gjorde bil­le­der­ne ikke. I stedet var de denne hån.

En af de store styrker ved webbrowseren Firefox i forhold til Internet Explorer er - foruden dens mindre tilgivende form overfor skadelige websteder - Firefox's mulighed for udvidelser. Her er mine foretrukne udvidelser til Firefox:

Foxmarks til synkronisering af bookmarks mellem browserne på forskellige computere. Foxmarks holder mine bookmarks på min hjemmecomputer, min bærbare og min arbejdscomputer opdaterede i forhold til hinanden, så hvis jeg f.eks. tilføjer et bookmark på min arbejdscomputer, er det også tilgængeligt på min hjemmecomputer, når jeg kommer hjem. Foxmarks benytter som udgangspunkt en konto på Foxmarks' egen hjemmeside, men man kan sagtens benytte sin egen WebDAV- eller FTP-server i stedet.

Wizz til læsning af blog-feeds. Når du besøger en side, og du regner med, at den har et feed, klikker du på "Feed-søgning"-knappen. Wizz åbner nu et vindue med fundne RSS, Atom eller OPML feeds, som du kan trække og slippe ned i f.eks. Wizz-sidebar'en. Wizz holder styr på dine feeds vha. almindelige bookmarks. Hvis du samtidig benytter Foxmarks, betyder det, at dine Wizz-feeds bliver kopieret mellem dine browsere.

Det burde være simpelt at forstå:

2. Ofrene for kri­mi­na­li­te­ten er na­tur­lig­vis de folk, kri­mi­na­li­te­ten går ud over, dvs. de men­ne­sker, der har fået deres ejen­de­le eller person be­ska­di­get.

4. Omvendt er det yderst pro­ble­ma­tisk, hvis vi for­hin­drer kri­mi­na­li­te­ten ved at uddele "fore­byg­gen­de straf" i form af bøder, fængs­ling eller ud­vis­ning (såfremt der er tale om per­so­ner uden dansk stats­bor­ger­skab) af uskyl­di­ge men­ne­sker.